أغرب 10 أماكن على ظهر الأرض

بسم الله

أغرب 10 أماكن على ظهر الأرض   غالباً ما ننظر باستغراب إلى الصور التي تُدهشنا بها وكالة الفضاء الأمريكية ناسا للطبيعة العجيبة على الكواكب الأخرى التي حولنا مثل المريخ! والزهرة وعطارد، ولكن الحقيقة أننا لا نحتاج للذهاب الي هذه الكواكب لنشاهد أي مناظر عجيبة لأن هناك أماكن على كوكب الأرض أكثر منها غرابة لنشاهد معاً قائمة أغرب 10 أماكن على ظهر الأرض 1. جزيرة سُقطرى – اليمن لا تظن أنك تشاهد صوراً من كوكب آخر، أو رسومات لأحد العصور الجيولوجية القديمة على ظهر الأرض، بل هي لقطات معاصرة لجزيرة سُقطرى (أو سُقطرة)، وهي جزيرة يمنية تقع على بعد 350 كم جنوب شبه الجزيرة العربية في المحيط الهندي، ويعتقد العلماء أنها انفصلت عن أفريقيا من ست أو سبع ملايين عام. وتحتوي هذه الجزيرة العجيبة على أكثر من 700 نوع من الحيوانات والنباتات النادرة! صورة شجرة دم الأخوين، ولا توجد هذه الشجرة في أي مكان في العالم إلا على هذه الجزيرة 2. سالار دي يوني – بوليفيا إذا ذهبت إلى هذا المكان الساحر، سستشعر وكأنك تحلم لأن هذا المكان يحتوي على أكبر صحراء من الملح في العالم! وما يزيد الأمر سحراً هو وجود طبقة رقيقة من الماء فوق هذا الملح، مما يعطي انعكاساً مدهشاً لكل ما حولك: 3. بحيرة كليلوك – كندا مع ارتفاع درجة حرارة الشمس تتبخر مياه بحيرة كليلوك لتنتج مجموعة من الدوائر التي تعبر عن محتوى البحيرة من المعادن في شكل تدرجات مدهشة،حيث تحتوي هذه البحيرة على أعلى تركيز في العالم من الماغنيسيوم والفوسفات والكبريت والكالسيوم، وهي تركيبة علاجية رائعة جعلت من هذه البحيرة منتجعاً صحياً للعلاج منذ أقدم العصور. حيث استخدمها الهنود الحمر سابقاً في علاج الأمراض المزمنة لدرجة أن إحدى الروايات تقول أن قبيلتين متحاربيتن وقعتا اتفاقاً أثناء حربهما للسماح بنقل الجرحى لهذه البحيرة دون المس بهم! 4. الوديان الجافة – أنتارتيكا تشعر في هذا المكان وكأنك على كوكب آخر: ويوجد تحت الثلج مياه شديدة الملوحة تعيش فيها كائنات لا نعرف عنها سوى القليل، ويقوم الباحثون من كل أنحاء العالم بدراستها. 5. ريو تينتو – أسبانيا لا تظن أننا على الكوكب الأحمر (المريخ) فلازلنا على كوكب الأرض ولكننا في ريوتينتو بإسبانيا. وهي منطقة تزخر بالمناجم التي انتشرت لدرجة أنها ابتلعت المنطقة بأكملها! واسم المنطقة مأخوذ من اسم نهر ريوتينتو الذي يتميز بلونه الأحمر القاني لأن مياهه عالية الحموضة وغنية بالمعادن. 6.ينبوع بركة الدم الساخن – اليابان تبدو كما لو كانت مشهداً من أحد أفلام الرعب التي يسيطر فيها مصاصو الدماء على العالم، ولكنها بركة مياه ساخنة تقع في اليابان، واكتسبت لونها الأحمر الغريب من تركز عنصر الحديد في مياهها. 7.تكوين الريشات – موريتانيا هي أحد عجائب الطبيعة التي لم يستطع العلماء معرفة سبب تكونها حتى الآن، وهي تكوين ضخم للغاية يصل قطره لـ30 ميلاً لدرجة أنه يصعب رؤيته إلا من الفضاء. ولا يزال سبب تكون هذه الدوائر العجيبة لغزاً يبحث العلماء عن إجابته حتى الآن. 8.فالي دي لوا – البرازيل تعني وادي القمر، وهي تشكيلات صخيرة تشكلت بواسطة المياه، وتوجد في غابة سيرادو بالبرازيل. وتتكون أحجارها من الكوارتز وهي أحد أقدم التشكيلات الصخرية المعروفة على وجه الأرض. 9.غابة الأحجار – الصين غابة شيلين التي تعني بالصينية غابة الأحجار، هي أحد العجائب الجيولوجية التي تتكون من الحجر الجيري الذي نحتته المياه عبر العصور الجيولوجية المختلفة، لينتج هذه التحفة الفنية الرائعة. 10. كهف أيسريسينويلت الجليدي – النمسا تختلف الكهوف الجليدية عن الكهوف العادية في إنها تعطيك إنطباعاً يجعلك تشعر وكأنك خرجت من كوكب الأرض وأصبحت على كوكب بلوتو مثلاً. يوجد العديد من الكهوف الجليدية في العالم ولكن هذا الكهف هو أكبرها حيث يمتد لمسافة 40 كيلومتر.

 

---

Hotmail: Powerful Free email with security by Microsoft. Get it now.

 

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة "
لجينيات التابع لموقع لجينيات".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
lojainiatcom@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
lojainiatcom+unsubscribe@googlegroups.com
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com.sa/group/lojainiatcom?hl=ar

الآن الكتاب المفاجأة في معرض الكتاب (( الطويل في غابات الأقزام وفي مجاهيل الصحراء الكبرى )) مغامرة فيها من الطرائف والغرائب والأحداث و ... و .... ورسالة العمل الخيري

بسم الله

مفاجأة الموسم  ...!!!!
الآن الكتاب المفاجأة في معرض الكتاب (( الطويل في غابات الأقزام وفي مجاهيل الصحراء الكبرى )) مغامرة فيها من الطرائف والغرائب والأحداث و ... و .... ورسالة العمل الخيري    انشر الرسالة
قالوا عن الكتاب :
- إنه شيء لا يكاد أن يصدق ...  (شاعر وأديب)
- إنه كتاب فريد من نوعه ...      (عضو بمجلس الشورى)
- أخشى أن تأثم إذا لم تخرج هذا الكتاب ...  ( إعلامي بقناة المجد)
- ياليتني كنت معكم فأفوز فوزا عظيما ...     ( مدير البحث الجنائي سابقاً )
- عشت معكم في الرحلة وأنا في بيتي وبين أطفالي  ( داعية مشهور ) 

14

نشرة التوظيف 13\3\1431

بسم الله

شبكة تواصي الخير

                                                                    نشرة التوظيف

 

 

فتح باب القبول لفني التخدير بالشئون الصحية بالحرس الوطني

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9637

بدء القبول في برنامج الدبلوم الشرعي لتعليم القرآن الكريم بالخرج

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9638

وظائف شاغرة بالإدارة العامة للشؤون العسكرية بوزارة الداخلية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9652

وظائف شاغرة بالهيئة العامة للمساحة

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9654

منح تعليمية بكلية الأمير سلطان للسياحة بأبها

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9655

الخدمة المدنية تفتح للراغبات التوظيف من حاملات الدبلومات

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9656

أمانة جدة : لن يتم قبول أي طلبات إلا من خلال الموقع الإلكتروني

http://www.tawasialker.net/vb/forumdisplay.php?f=17&order=desc

جامعة الدمام تعلن عن توفر شواغر وظيفية للرجال والسيدات

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9424

 

قائـمة بعناوين الشركات في المملكة العربية السعودية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?p=46321#post46321

يعلن معهد الإدارة عن توفر وظائف بالرياض و جدة و الدمام

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9562

مركــز الــراجحي للتوظيف

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=7870

وظائف في مركز المعلومات الوطني بوزارة الداخلية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9569

معهد الصناعات البلاستيكية بالرياض يعلن عن فتح باب القبول

http://www.tawasialker.net/vb/forumdisplay.php?f=17&order=desc

جامعة شقراء تعلن عن شواغرها الوظيفية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9661

وظائف بهيئة المواصفات والمقاييس

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9673

بدء القبول للدراسات العليا بجامعة الملك خالد

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9674

فتح باب التسجيل بتقنية الزلفي.. السبت المقبل

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9675

وظائف اكاديمية بكلية ينبع الصناعية

http://www.tawasialker.net/vb/forumdisplay.php?f=17&order=desc

بيان من المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية فقط للبنات

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9677

وظائف بشركة "سابك " لحملة البكالوريوس والدبلوم والثانوية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9679

بدعم من صندوق تمنية الموارد البشرية كلية الغد تعلن عن منح للبنات

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9690

بدء القبول في الكليات التقنية التابعة لمجلس القصيم السبت القادم

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9691

هام للوظائف المشمولة لحاملات الدبلومات ما دون الجامعية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9698

للجنسين منح دراسية بكلية المعرفة والمعهد الفني للتدريب الصح

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9702

وزير التربية يوجه بتعين خريجي كلية المعلمين من دفعتي 28/27

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9708

الكليات التقنية في المدنية وحائل والدمام وجازان والاحساء تعلن عن بدء القبول والتسجيل

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9710

 

ارامكو السعودية تعلن عن توفر 4 وظائف بالشرقية

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9610

دورات تدريبية بالشراكة مع مايكرسوفت ومكافأة شهرية لـ 12 الف شخص

http://www.tawasialker.net/vb/showthread.php?t=9599

 

معا نتواصى على الخير

 

 

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "تواصي الخير" من مجموعات Google.
للنشر في هذه المجموعة، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى tawasialker@googlegroups.com
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى tawasialker+unsubscribe@googlegroups.com.
للحصول على مزيد من الخيارات، يمكنك الانتقال إلى هذه المجموعة على العنوان http://groups.google.com/group/tawasialker?hl=ar.

الطريفي يُصدِر بياناً في تأييد البراك .. ( الاختلاط .. وانحناء القلوب )!

بسم الله

 

في يومِ الأحد الماضي أصدر فضيلة شيخنا العلاّمة الزاهد، والشيخ الوقور الصادق، وإمامُ الاِحتسابِ وقولِ الحق، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البرّاك - متّع اللهُ بحياتهِ - بياناً شاملاً كافياً وافياً حولَ الحكمِ الشرعيّ الصريح بكفرِ مستحلِّ الاِختلاطِ ومُبيحهِ - إن أدّى إلى مُحرم - فتناوشَ الرويْبِضاتُ والأقزامُ فناء الشيخِ المبارك، وشوّشوا على فتواه، وحرّفوها، وحمّلوها ما لاتحتملُ، وألبسوها ثوبَ التكفيرِ والتحريضِ والإرهاب - زعموا - فكانَ لِزاماً على أهلِ العلمِ والفضلِ والاِحتساب القيامُ بواجبهم تجاهَ الشريعة، ثمّ تجاهَ شيخنا - بارك الله في عمُرِه - وممن قامَ بواجبه فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - باركَ اللهُ في علمِه - وإليكم بيانَ الشيخَ الذي صدَر قبل دقائق :

 

 

الاختلاط .. وانحناء القلوب

 

بسم الله الرحمن الرحيم ..

 

فقد تابعت ما يُطرح في مسألة "الاختلاط بين الجنسين" ونظرت فيما انتهى إلي فيه، وقرأت ما كتبه الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك في هذه المسألة فرأيته لا يَخرج عن الحق لفظاً ولا معنى.

 

والحق مع وضوحه وجلائه قد يغيب عن طالبه لورع بارد تمكن منه، أو لغلبة مصلحة متوَهمة، أو لغياب نصٍ متفق عليه عملاً، لا يُحسن الناظر فيه تنزيله على بعض الصور والنوازل الداخلة فيه بأدنى تأمل، والعالم الصادق لا يَتهيب المخالفة قدر تهيبه القصور عن قول الحق الغائب والعمل به، ولو كان المخالف له منسوباً إلى الإصلاح والفقه، فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قال في مانعي الزكاة قولاً غاب عن جمهور الصحابة وعلية الخلق بعد الأنبياء كعمر بن الخطاب رضي الله عنهم، فكان هذا نوعاً من الذهول العارض يؤوب معه الصادق عند بيانه كأوبة خير القرون خلف أبي بكر صفاً واحداً، فلا يُعاب على الذاهل ذهولاً عارضاً ذهوله ما آب، وإن حضره الدليل فحضور الدليل لا يتلازم مع تمكن الفهم وإصابة الحق، لأن إصابة الحق قد لا تحضر في ذهن الناقل ولو حمل النص بين جنبيه، ولهذا كان "شر الأمة آخر الزمان القراء"، كما في الحديث، وهذا في حملة نص القرآن، فكيف بحملة نص السنة.

 

وأدرك يقيناً أن كثيراً من العلماء الصادقين وهم يرون جلد الإعلام الشاذ في ترويض الاختلاط موزّعو العقل والقلب بين ما يؤمنون به وما يرون تحت بصرهم من الوحي الصادق والإجماع الثابت على حرمة الاختلاط في التعليم والعمل وبين ما يراد أن يُفعل، وقلّة حيلتهم استحكمت عليهم فلزموا الصمت، والصمت خيرٌ ولكن في غير هذا الموضع، لأن الساكت يُحمد إذا لم يُنسب إليه قول، وأما في حال نسبة القول إليهم فالسكوت عن قول الحق في معنى النطق بالباطل، وهذا ما وصف الله به اليهود قال الله تعالى: (سماعون للكذب أكالون للسحت) فجعل سمعهم الكذب وكذبهم سواء.

 

وأما من يخالف ما قاله الشيخ عبد الرحمن البراك بجهالةٍ، وهو خال القلب من نور الوحي، أو طال انحناء ظهره لسطوة الإعلام فطال أمده فظن أنه إنما خُلق أحدب الظهر، فاستروحت نفسه وجسده الانحناء، وتألمت مع القوام، فحاله لا تُغير ما خلق الله البشر عليه: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)، وللقلب انحناءة كانحناءة الجسد وقوام كقوامه.

 

وكثيراً ما يعجز حملة الأقلام عن التحرر من نيران الشبهات، ونصرة ما حقه النصرة، وخذلان ما حقه الخذلان، لقوة الإعلام في تقزيم عملاق وعملقة قزم، وتهيب إرهاب الإعلام بألفاظ مثل التشدد والغلو والتخلف، فتوءد الجسارة على قول الحق واعتقاده في قلوب الكثير.

والسكوت لا عبرة به في موازين الحق، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن السكوت سيصل حداً أبعد من تقرير مسألة الاختلاط، ولكن الحق حقٌ والباطل باطل، فيروى عند ابن حبان والحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون خيارهم يومئذٍ من يقول لو واريناها وراء هذا الحائط).

 

وما يضر الحق تسمية أهل الباطل إياه باطلاً، فضلاً عن سكوت الساكتين عنه .

 

ولتوضيح الرأي حول ما قاله الشيخ عبدالرحمن البراك فالحديث عنه من عدة جهات :

 

أولاً : بخصوص تحريم الاختلاط، فهذا مما لا يُخالف فيه أحدٌ من علماء الإسلام من سائر المذاهب المتبوعة ونص على الإجماع أئمة كثير، وقد بَسطت المسألة  في كتاب "الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب" يَنبغي الرجوع إليها لمعرفة نصوص الشريعة وإجماع الأمة عبر القرون، ولا عبرة بمقالاتٍ تُنشر هنا وهناك لمنتسبي الفقه في القرن الخامس عشر.

 

ثانياً : وأما بشأن ما نص عليه الشيخ من تكفير المستحل مع إقراره واعتقاده بلزوم الاختلاط لبعض المحرمات القطعية معلومة التحريم في الإسلام ضرورة، فقد مثل الشيخ لبعضها (النظر المحرم والكلام الحرام والتبرج والسفور الحرام) وقد حكى الإجماع على كفر مستحلها غير واحد من العلماء في مواضع مختلفة كابن تيمية في "الفتاوي" (5/449) وابن مفلح في مواضع وخلق من فقهاء المذاهب الأربع.

 

   فالاختلاط المقصود هو الاختلاط في التعليم والعمل، وأما الاختلاط العابر كالأسواق والمساجد والطرقات بلا ممازجة ومماسة فهذا يفعله الناس في كل العصور علماء وعامة لم يقصده أحدٌ في تحريم وإيراده على العلماء يدل على عدم معرفة بالنصوص وفعل القرون المفضلة أو تجاهل ومكابرة .

 

ثم إنه من المقطوع به في مسائل الاعتقاد أن من استحل المباح في ذاته اللازم لزوماً لا ينفك بأي حال عن المُحرم القطعي المعلوم من الدين بالضرورة، وأُقر الإنسان على هذا اللزوم فأقر به ومع ذلك يستحله، فحكمه كحكم مستبيح المُحرم القطعي أصلاً، لأنه لا يمكن أن ينفك الكفر عن لازمه القطعي ووسيلته التي لا توصل إلا إليه أو إلى غيره معه يقيناً، وهذا خاص باللازم القطعي لا باللازم الظني ولا الأغلبي، وهذا في الأمور معلومة الإباحة التي لم يرد فيها نص بذاتها بالتحريم، فكيف وقد جاءت النصوص وأجمعت الأمة على تحريم الاختلاط .

 

فمن قال: إن من دخل دار فلان فلا بد أن يفعل مُحرماً قطعياً كشرب الخمر مثلاً أو رؤية العُراة، يُلزم الداخلون جميعاً بلا استثناء من فعل المحرم القطعي، وغير الداخل معافى، ولا إكراه على الدخول، فمن عرف ذلك واستيقن حقيقة فعل الداخلين جميعاً للمحرم حيث لا ينفرد منهم أحد بمباح، ثم أباح الدخول للدار فهذه استباحة حرام قطعي، وإن حاول التفريق بين إباحة السبب والمحرم القطعي في مثل هذه الحال، فهذا جمع بين المتناقضات عقلاً وشرعاً للوصول لشهوة أو شبهة مقصودة، لا يختلف العلماء في ذلك .

 

ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله: (من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أحمد والترمذي وغيرهما، مع احتمال كون التصديق له لموافقة المحسوس .

 

ولو احترزت النصوص الشرعية لكل ما يُستثنى من النوادر، لما وُجد في الشريعة عموم، ولما صح إطلاق، والقرآن والسنة مليئان من ذلك، والعلماء يُفرقون بين نصوص الإطلاق، وقضايا الأعيان وتنزيل الأحكام عليها .

 

ويجب أن لا يغتر الناس بوَلع كثير من الكتاب بالاستنثاءات النادرة، والإلزام بها، فهذا من الورع البارد ليُدخلوا العامة في حُكم الأفراد المستثنتاة ليُعطلوا بذلك أحكام الإسلام العامة .

 

والمعلوم ضرورة أن من فعل المحرم كالزنا وشرب الخمر وأكل الربا والاختلاط في التعليم والعمل والخلوة مجرد فعلٍ بلا اعتقاد حلها فهذا مسلم مذنب عاصٍ أمره إلى الله لا يجوز الخوض في تكفيره إلا عند الخوارج، والكلام هنا على مسألة الاستحلال للمحرم وتحريم الحلال المقطوع به .

 

ولكون مسألة الاختلاط من المسائل المنصوصة وقد أجمع عليها العلماء ومن أسباب فعل المحرم المتيقن فمن استباحه مع يقينه أنه يحدث معه قطعاً أشياء محرمة فهو كمستبيح المحرم، وهذا ما قرره العلماء، وسُبق الشيخ البراك إلى ذلك من جمع من الأئمة بل حُكي الإجماع عليه .

فمن ذلك : ما قاله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري (469-530هـ) في "أحكام النظر" (ص 285): ( ثم قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فقد فسق لا يسمع قول ولا تقبل له شهادة ) انتهى .

 

ومن ذلك ما قاله أبو الفضل راشد ابن أبي راشد الوليدي المالكي (ت675) كما في "المعيار المعرب" (11/228) : ( وأما من غلب على ظنك أنه يعلم ذلك ويستبيحه - أي الاختلاط-  فهذا كافر يجب جهاده إن قدرت بيدك أو بلسانك فإن لم تقدر فبقلبك ) انتهى .

 

ثالثاً : أن العلماء يطلقون كثيراً أحكام الحدود في كتب العقائد والفقه، والمتقرر عندهم بلا تقييد في كل موضع أن الذي يجب في حقه القيام بذلك هم ولاة الأمر، وهذا ما هو معروف عند علماء الإسلام وفقهائه في كل عصر ومنهم الشيخ البراك فكتبه وشروحه مليئة من تقرير هذا، وهذا ما نص عليه، الفقيه راشد ابن أبي راشد الوليدي كما سبق قال بعد بيان حُكم مبيح الاختلاط: ( وتغيير ذلك عليه مما يختص بالحاكم) انتهى .

 

هذا وجمع الله للأمة شملها، وحفظ لها دينها، والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ومن اتبع .

 

             عبدالعزيز الطريفي

 الباحث العلمي في وزارة الشئون الإسلامية

           موقع شبكة نور الإسلام

--
للتأكيد :

للدخول إلى موقع لجينيات بشكل دائم الاعتماد على هذا العنوان في المفضلة وعدم الاعتماد على الأرقام التي تتغير تلقائيا بسبب الهجوم المتكرر :

http://www.lojainiat.com

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة "
لجينيات التابع لموقع لجينيات".
لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى
lojainiatcom@googlegroups.com
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
lojainiatcom+unsubscribe@googlegroups.com
لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على
http://groups.google.com.sa/group/lojainiatcom?hl=ar

ابن حميد والعودة والعوضي والعشماوي في (ملتقى القدس) بالرياض

بسم الله

 

ابن حميد والعودة والعوضي والعشماوي في (ملتقى القدس) بالرياض 

 

يشارك فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة (المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم") إلى جانب كوكبة من العلماء والدعاة والشعراء على رأسهم رئيس المجلس الأعلى للقضاء الدكتور صالح بن حميد، في فعاليات الملتقى الثقافي الذي تقيمه الندوة العالمية للشباب الإسلامي في الفترة من 14– 18 ربيع الأول لعام 1431 هـ  بمقر مدارس الرياض بحي الناصرية ،  وذلك بمناسبة اختيار القدس عاصمة الثقافة العربية لعام 2009م.

ويلقي الدكتور سلمان العودة كلمة في أمسية بعنوان "نحن والقدس" مساء يوم الثلاثاء السادس عشر من ربيع الأول، وذلك إلى جانب الدكتور عبد الحليم عويس من مصر، والدكتور محمد أكرم العدلوني من لبنان، ويدير الندوة الدكتور سعد بن مطر العتيبي.

وفي ذات الليلة ومن الساعة الثامنة والنصف وحتى العاشرة والنصف تبدأ فعاليات الأمسية الشعرية بمشاركة:الدكتور عبد الرحمن بن صالح العشماوي، والدكتور عبد الغني مزهي التميمي، والأستاذ سليمان محمد غزال، والدكتور زاهر بن عواض الألمعي، ويدير الأمسية الدكتور عبد الرحمن بن صالح العشماوي.

بداية  الفعاليات

و تبدأ فعاليات الملتقى يوم الأحد الرابع عشر من ربيع الأول بحفل الافتتاح الساعة الثامنة والنصف مساءً ويستمر حتى العاشرة والنصف، وسيبدأ الحفل بتلاوة القرآن الكريم، ثم كلمة الأمين العام الدكتور صالح بن سليمان الوهيبي، ثم أوبريت مسرحي عن القدس، يليه كلمة رئيس الندوة فكلمة راعي الحفل، ثم توزيع الهدايا وتكريم الداعمين.

وتُقام الندوة الأولى تحت عنوان "دور المملكة العربية السعودية في نصرة القدس" مساء الاثنين في الساعة السادسة والنصف وحتى الثامنة والنصف، ويتحدث فيها: معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد، والدكتور عبد العزيز بن محيي الدين خوجة، والدكتور علي بن إبراهيم النملة، ويدير الندوة الدكتور أحمد بن عثمان التويجري.

وفي ذات الليلة تقام الأمسية الإنشادية الأولى من الساعة الثامنة والنصف وحتى العاشرة والنصف مساء ويشارك فيها: فرقة الروابي من الأردن، وفرقة أمواج البحرين من البحرين، والمنشد أسامة الصافي من الإمارات، وفرقة أمجاد الإسلام من الرياض.

وتقام الأمسية الثالثة بعنوان "واقع القدس اليوم والأخطار المحدقة به" يوم الأربعاء الساعة السادسة والنصف وحتى الثامنة والنصف ، ويشارك فيها: الدكتور أنور بن ماجد عشقي، والأستاذ سعود سالم أبو محفوظ، والشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم العوضي (الكويت)، ويدير الندوة: الشيخ صالح المغامسي.

ومن الساعة الثامنة والنصف وحتى العاشرة والنصف مساء تبدأ الأمسية الإنشادية الثانية والختامية، يشارك فيها: فرقة صدى الخليج من السعودية، وفرقة الخلود من اليمن، والمنشد عبد الفتاح عوينات من الأردن، والمنشد عبد القادر قوزع من اليمن.

يذكر أن الملتقى يصاحبه معرض عن القدس ومسابقات منوعة في أيام انعقاده من الثامنة صباحًا وحتى الرابعة عصرًا، وقد خصص آخر أيامه (الخميس) الموافق الثامن عشر من ربيع الأول لمعرض ومسابقات وفعاليات خاصة بالنساء.

افضل وأسرع طريقة لدعوة الأجانب للإسلام - ابداعات

بسم الله

 

أرجو أن نستفيد منها في الخير

فلا يدري أحد ..

فقد يكون فيه سبب دخوله الجنة..
 

بسم الله الرحمن الرحيم 1- أفتح محرك القوقل http://www.google.com.sa/ 2- ضع هذه الكلمات في محرك البحث hotmail.com@  أو yahoo.com@  أو gmil.com@ وضع بجانبها اسم الدولة مثلا hotmail.com@ China yahoo.com@ China gmil.com@ China hotmail.com@ USA yahoo.com@ USA gmil.com@ USA hotmail.com@ India yahoo.com@ India gmil.com@ India وسيخرج لك إيميلات تلك الدولة بالالاف في صفحات القوقل وماعليك سوى الدخول للصفحات ونسخ الإيميلات منها او مباشرة عن طريق القوقل 3 - أدخل هذا الموقع وهو أضخم موقع في العالم للغات http://www.islamhouse.com/ وهو تابع لمركز جاليات الربوة بالمملكة العربية السعودية  وأختر منه اللغة حسب الدولة وأرسل له أيميل على شكل رابط الى الإيميلات اللي طلعت معك مثال اللغة الأنجليزية http://www.islamhouse.com/s/9661 الصينية http://www.islamhouse.com/s/9282 اليابانية http://www.islamhouse.com/ الألمانية http://www.islamhouse.com/s/9508 وهكذا .......... ففي الموقع جميع لغات العالم الحية http://www.islamhouse.com أسلم بفضل الله ومنته أحد اليابانيين بهذه الطريقة فقد كلمني أحد الاخوان من الامارات عن ان له صديق ياباني يعرفه ويريده ان يتعرف على الاسلام بحكم أنني اعمل في مركز الجاليات فأخبرته انني لا أستطيع مساعدته فليس لدينا كتب بالياباني وان وجدت نادرة وقليلة لكن خذ هذا الموقع وهو موقع الأسلام هاوس القسم الياباني لعله يفيد ونسيت الموضوع وبعد مده جائتني منه رساله على إيميلي تفيد أن الياباني اسلم بعدما تصفح هذا الموقع وأنزل منه المواد المقرؤءة والصوتية والمرئية ونفعه الله بها ودخل الإسلام فلله الحمد والمنة والفضل  فيالله بجهد قليل يبارك الله فيه ويسلم عن طريقه شخص من أقصى الدنيا فلماذا لانستغل هذه التقنية لدعوة غير المسلمين ونستفيد من هذا الخير العظيم فوالله انها غنيمة باردة لايفرط فيها الا محروم انشرو الموضوع ياخوان في الإيميلات والمنتديات وانشرو هذه الطريقة السهلة وهذا الخير العظيم التي قد تجعل الكثير ممن لم يصلهم الأسلام يدخلون في دين الحق أفواجا بأقل جهد وايسره منقول

 

تحدث مباشرة مع موقع الإسلام سؤال وجواب عبر شات جوجل ..~

بسم الله

الآن بإمكانكم التحدث مباشرة مع موقع الإسلام سؤال وجواب عبر شات جوجل :


خدمة تقنية ممتازة تم إضافتها لموقع الإسلام سؤال وجواب،


للاستفادة من الخدمة يجب أن يقوم المستخدم بإضافة حساب الخدمة إلى قائمة الشات Add contact:

للانجليزي: islamqa@bot.im

للعربي: arislamqa@bot.im

وبعدها ابدأ شات: أرسل لهذا المستخدم كلمات تبحث عنها وسيرد عليك فورا بنتائج ( على شكل عنوان ورابط).

والحمد لله أولا وأخيرا

--
الرسائل/المشاركات/المواضيع المطروحة لا تعبر عن رأي
المجموعة/المشرف العام/المشرفين/موقع زاد العـِبـَاد ولكن
عن رأي مرسلها، ولقد تلقيت هذه الرسالة بسبب إنضمامك
إلى مجموعة موقع زاد العـِبـَاد جوجل البريدية، ولمزيد من
التفاصيل يرجى مراسلة المجموعة من خلال العناوين التالية
Post Message: zadalebad@googlegroups.com
Vice-Group Master: amanysalah239@gmail.com
Group Owner/Master: zadalebad@gmail.com
Related Link: http://www.zadalebad.com

ܓܨܓ أخطاء شائعة في اللغة ܓܨܓ

بسم الله

 

أخطاء شائعة في اللغة 

الخطأ	الصواب	السبب
احتار فلان في أمره	حار فلان في أمره	لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب
يا أبتي	يا أبت	لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه
أثر عليه	أثر فيه أو به	لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على
هذا حديث شيِّق	هذا حديث شائق	كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق
ينبغي عليك فعل كذا	ينبغي لك فعل كذا	يتعدى هذا الفعل باللام لا بـ على
خذ وقتك أو خذ راحتك	تعابير خاطئة	لأنها ترجمة حرفية عن الانجليزية
أداه حقه	أدى إليه حقه	لأن الفعل "أدى" يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد
لايخفاكم	لايخفى عليكم	لايتعدى الفعل"خفي" بنفسه
هذا الأرنب	هذه الأرنب	الأرنب مؤنث
هذا البئر عميق	هذه البئر عميقة	كلمة " بئر " مؤنثة
بتّ في الأمر	بتّ الأمر	يتعدى الفعل "بت" بنفسه
الشعوب البِدائية	الشعوب البُدائية	لأنها من البُدائية وليست من البدء
بطيخ "بفتح الباء"	بطيخ "بكسر الباء"	هكذا وردت
زاد الطين بَلة	بِلة "بكسر الباء"	لأن هذا هو مصدر الفعل - بلّ
أنت بمثابة أبي	أنت مثل أبي	من معنى المثابة: البيت والملجأ والجزاء
أخرج مافي جُعبتِه	جَعبتِه - بفتح الجيم	هكذا وردت في المعاجم
جوازات السفر	أجوزة السفر	يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات
شربت الحِساء	شربت الحَساء -بفتح الحاء	هكذا وردت في اللغة
فلان يَحتضِر	فلان يُحتضر- بضم الياء	لايستعمل الفعل "أحتضر" إلا بصيغة المجهول
إلتهاب في الحُنجُرة	الحَنجَرة -بفتح الحاء والجيم	هكذا وردت
حاز فلان على الأموال	حاز فلان الأموال	يتعدى الفعل "حاز" بنفسه
أحاله إلى رماد	أحاله رماداً	يتعدى الفعل"أحال" بنفسه إلى مفعولين
الخُطة الاقتصادية -بضم الخاء	الخِطّة الاقتصادية	لأن الخطة بالكسر هي الأرض
إنحط إلى أسفل الدرجات	إنحط إلى أسفل الدركات	الدركة هي المنزلة السفلى، والدرجة هي المنزلة العليا
دهسته السيارة	داسته أو دعسته أو هرسته	لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغةالعربية
أصيب فلان بدوخة	أصيب فلان بدوار	من معاني داخ: ذل وخضع ، وداخ البلاد: قهرها
تردد على المكتبة	تردد إلى المكتبة	يتعدى الفعل "تردد" بـ إلى
بالرّفاه والبنين	بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين	من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
أكلت السُّحور	أكلت السَّحور - بفتح السين	هكذا وردت في اللغة
أسياد القوم	سادة القوم	لاتجمع "سيد" على أسياد
شكوت من الهم	شكوت الهم	يتعدى الفعل"شكا" بنفسه "قال إنما أشكو بثي وحزني" الآية
اشتقت لك	اشتقت إليك	يتعدى الفعل "اشتاق" بـ إلى
وجه صبوح	وجه صبيح	لأن الصبوح هو شراب الصباح من لبن أو خمر
ضحك عليه	ضحك منه أو به	لايتعدى الفعل "ضحك" بـ على
انطلت عليه الحيلة	جازت عليه الحيلة	لم يرد فعل " انطلى" في العربية
اعتذر عن الحضور

--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة أبو طلحة الحضرمي البريدية" من مجموعات Google.
للنشر في هذه المجموعة، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى b_babadr@googlegroups.com
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى b_babadr+unsubscribe@googlegroups.com.
للحصول على مزيد من الخيارات، يمكنك الانتقال إلى هذه المجموعة على العنوان http://groups.google.com/group/b_babadr?hl=ar.